وقال الجوهري « الولْى : القرب والدنوّ . يقال : تباعدنا بعد ولْى ، وكُلْ مما يليك ، أي : مما يقاربك . . . وأوليته الشئ فوليه ، وكذلك ولى الوالي البلد ، وولى الرجل البيع ولاية فيهما . . والمولى : المعتِق والمعتَق وابن العمّ والناصر والجار ، والولىّ : الصهر . وكلّ من ولى أمر واحد فهو وليّه » « 1 » . وقال ابن الأثير : « الولىّ هو الناصر . وقيل : المتولّى لأمور العالم والخلائق القائم بها . ومن أسمائه عزّ وجلّ : الوالي ، وهو مالك الأشياء جميعها ، المتصرّف فيها . وكأنّ الولاية تشعر بالتدبير والقدرة والفعل . وما لم يجتمع ذلك فيها لم يطلق عليه اسم الوالي . . » « 2 » . ومن مجموع كلمات اللغويين يتّضح أنّ لفظ الولاية يأتي على معنيين : فتارة يأتي بفتح الواو « وَلاية » فتكون مصدراً مشتركاً بين معانٍ متعدّدة ، من قبيل النسب والنصرة والمعتق ، قال ابن الأثير : « فالولاية بالفتح في النسب والنصرة والمعتق » « 3 » وتارة أخرى تأتى الولاية بكسر الواو « وِلاية » فتكون مصدراً وتدلّ على السلطنة والتدبير والحكومة . قال ابن منظور : « والولاية بالكسر الاسم ، مثل : الأمارة والنقابة ؛ لأنّه اسم لما تولّيته وقمت به » « 4 » .

--> ( 1 ) صحاح اللغة ، الجوهري ، تحقيق : أحمد عبد الغفور العطار ، الطبعة الرابعة ، 1407 ه - 1987 م ، دار العلم للملايين ، بيروت - لبنان : مادة ولى . ( 2 ) النهاية لابن الأثير ، تحقيق : طاهر أحمد الزاوى ، محمود محمد الطناحى ، الطبعة الرابعة ، 1364 ش ، مؤسسة إسماعيليان للطباعة والنشر والتوزيع ، قم - إيران : مادة ولى . ( 3 ) المصدر نفسه . ( 4 ) لسان العرب ، مصدر سابق : مادة ولى .